Tanrı’yı Kim Yarattı?

Sonsuz Varlık Üzerine Derin Bir İnceleme

 İnsan zihni doğal olarak sebep-sonuç ilişkileri kurmaya yatkındır. Çevremizdeki her şeyin bir nedeni vardır; bir şeyin var olabilmesi için bir şey tarafından yapılması gerekir. Ancak bu düşünce biçimi, Tanrı’nın doğasını anlamaya çalışırken yetersiz kalır. Çünkü “Tanrı’yı kim yarattı?” sorusu, belirli bir yanlış varsayıma dayanır: Tanrı’nın da yaratılmış bir varlık olduğu.

Bu makalede, Tanrı’nın ezelî ve ebedî doğası, felsefi ve bilimsel argümanlar, Kutsal Kitap’taki açıklamalar ve insan aklının sınırlılıkları üzerinde derinlemesine duracağız.

1. Sebep-Sonuç Zinciri ve İlk Neden Meselesi

Felsefede kozmolojik argüman, yani evrenin var olmasını açıklayan en temel nedenin ne olduğu sorusu önemlidir. Ünlü Hristiyan filozof Thomas Aquinas, bu konuda “İlk Neden” (First Cause) argümanını öne sürmüştür:

1. Evren içinde gördüğümüz her şey bir nedene bağlıdır.

2. Nedensellik zinciri sonsuza kadar geri gidemez.

3. O hâlde, her şeyin var oluşunu başlatan bir ilk neden olmalıdır.

4. Bu ilk neden, kendisi tarafından yaratılmamış, ezelî ve ebedî olan Tanrı’dır.

Buradaki anahtar nokta, Tanrı’nın yaratılmış bir varlık değil, varlığın kaynağı olduğudur. Eğer Tanrı’nın da bir yaratıcısı olsaydı, bu bizi yeni bir soruya götürürdü: O yaratanı kim yarattı? Ve bu sonsuz bir geriye dönüş (sonsuz regres) oluştururdu, ki bu da mantıksal olarak imkânsızdır.

2. “Başlangıcı Olmayan” Bir Varlık Mümkün mü?

Bazı insanlar “Her şeyin bir başlangıcı vardır” der. Ancak bu, doğru bir ifade değildir. Fiziksel evren için geçerli olabilir, ama Tanrı için geçerli değildir. Çünkü Tanrı, zamanın ve mekânın dışında var olan bir varlıktır.

Einstein’ın Genel Görelilik Teorisi, zamanın da evrenle birlikte başladığını gösterdi. Zamanın bir başlangıcı varsa, ondan önce “önce” diye bir şey yoktur. Bu da demektir ki, Tanrı zamanın içinde bir varlık değil, zamanın ötesinde bir varlıktır.

Tanrı’nın sonsuz olması, O’nun varlığının dışsal bir sebebe ihtiyaç duymadığı anlamına gelir. Tanrı, kendisi var olmak zorunda olan zorunlu varlıktır.

3. Kutsal Kitap’ta Tanrı’nın Ezeli Doğası

Kutsal Kitap’ta Tanrı’nın ezelî ve ebedî olduğu birçok ayette açıkça ifade edilir:

• Mezmurlar 90:2 – “Dağlar var olmadan, Daha dünyayı ve evreni yaratmadan, öncesizlikten sonsuzluğa dek Tanrı sensin.”

• Yuhanna 1:1-3 – “Başlangıçta Söz vardı. Söz Tanrı’yla birlikteydi ve Söz Tanrı’ydı. Her şey O’nun aracılığıyla var oldu, var olan hiçbir şey O’nsuz olmadı.”

• Vahiy 22:13 – “Alfa ve Omega, birinci ve sonuncu, başlangıç ve son benim.”

Bu ayetler, Tanrı’nın başlangıcı olmayan ve hiçbir şeye bağlı olmayan varlık olduğunu açıkça ortaya koyar.

4. Bilim ve Mantık Açısından Tanrı’nın Sonsuzluğu

Bilim bize, fiziksel evrenin belli bir başlangıcı olduğunu söyler (Büyük Patlama teorisi gibi). Ancak bilim, fiziksel dünyanın ötesinde ne olduğunu açıklayamaz. İşte burada, bilim insanlarının bile sorduğu büyük bir soru devreye girer:

• “Eğer evrenin bir başlangıcı varsa, onu ne başlattı?”

Bu sorunun cevabı, fiziksel ve zamansal olmayan bir varlık olmalıdır. Yani Tanrı.

Mantıksal olarak düşündüğümüzde de şu sonuca varıyoruz:

• Sonsuz geçmişe sahip bir evren olamaz, çünkü o zaman şu anki ana asla ulaşamazdık.

• Sonsuz geçmişe sahip bir Tanrı olabilir, çünkü Tanrı zamana bağımlı değildir.

5. İnsan Aklının Sınırları

Bazen insanlar şu yanılgıya düşebilir: “Ben Tanrı’yı anlayamıyorsam, demek ki O yoktur.” Ancak bu mantık hatalıdır. Çünkü insan aklı, sonsuz ve zamansız bir varlığı tam anlamıyla kavrayamaz.

Örneğin:

• Karıncaların bir insanın düşüncelerini anlayamaması, o insanın var olmadığı anlamına mı gelir?

• Üç boyutlu bir dünyada yaşayan birinin dört boyutlu bir varlığı kavrayamaması, onun yok olduğu anlamına mı gelir?

Tanrı’nın doğası insan zihnini aşar, çünkü biz sınırlı varlıklarız. Ama bu, Tanrı’nın var olmadığı anlamına gelmez.

Sonuç: Tanrı, Varlığın Kaynağıdır

“Tanrı’yı kim yarattı?” sorusu, yanlış bir varsayıma dayanır. Tanrı yaratılmış değildir; O, varlığın başlangıcı ve sebebidir. Zamanın, mekânın ve evrenin dışında, başlangıçsız ve sonsuz olan tek varlıktır.

Tanrı’yı bir başka varlığın yaratması gerekmez, çünkü O zaten zorunlu varlıktır—var olması gereken, var olmak için hiçbir sebebe ihtiyaç duymayan varlıktır.

Bu yüzden Tanrı’nın bir yaratıcısı yoktur, çünkü O, her şeyin Yaratıcısıdır.