Noel'in Anlamı Nedir?
 |
| ...... O, beden de göründü.... 1. Timoteos 3:16 |
Kuşkusuz Tanrı yolunun sırrı büyüktür. O, bedende göründü, Ruh'ça doğrulandı, Meleklerce görüldü, Uluslara tanıtıldı, Dünyada O'na iman edildi, Yücelik içinde yukarı alındı.
1.TİMOTEOS 3:16
Kilisenin insanlığa söylemeye çalıştığı şey bu, ancak bu günlerde sesi zayıf ve zayıf ve "Sessiz Gece"nin ticarileştirilmiş gürültüsü arasında neredeyse hiç duyulmuyor. Bu kadar çok insanın Noel konusunda heyecanlanması ve bu kadar az kişinin durup bunun anlamını araştırması garip görünüyor; ama sanırım bu garip olay, bizim talihsiz insani alışkanlığımız olan önemsiz şeyleri büyütme ve en önemli konuları görmezden gelme alışkanlığımızla oldukça uyumlu. Yolculuğa çıkmadan önce lastiklerini kontrol eden, yol haritasına dikkatle bakan aynı adam, bir ömür boyu geri dönüşü olmayan bir yolda yolculuk edebilir ve doğru yöne gidip gitmediğini bir kez olsun sormadan durabilir.
 |
| "Tanrı yeryüzüne insan biçiminde geldi." |
Pagan imalarından arındırıldığında Noel mesajı nispeten basittir: Tanrı yeryüzüne insan biçiminde gelmiştir. Bütün anlam sorunu bu tek dogmanın etrafında döner. Tanrı geldi ya da gelmedi; O geldi ya da gelmedi ve modern Noel'imizi oluşturan duygusal kavramların ve romantik uygulamaların engin birikimi şu ya da bu yönde kanıt sunamaz. Havarisel dönemlerdeki bazı din öğretmenleri, İsa'nın aslında beden almış Tanrı olduğuna inanmayı reddetmişlerdi. O'nun görkemli erkekliğini anlatmak için dalkavukluk dilini sonuna kadar tüketmeye istekliydiler, ama O'nun tanrılığından hiçbir şeye sahip olmayacaklardı. Temel felsefeleri, Tanrı ile insan bedeninin birliğinin olabileceğine inanmalarını yasaklıyordu. Maddenin özünde kötü olduğunu söylediler. Kusursuz bir şekilde kutsal olan Tanrı, Kendisinin kötülükle temas kurmasına asla izin veremez. İnsan eti maddedir; bu nedenle Tanrı bedene girmemiştir. Bu olumsuz öğretiyi çürütmek elbette zor olmayacaktır. Yalnızca temel önermenin yanlışlığını, maddenin esas günahkârlığını göstermek yeterdi, o zaman her şey çökerdi. Ancak bu, aklı akılla eşleştirmek ve tanrısallığın gizemini inanç alanından çıkarmak ve onu yalnızca başka bir dini felsefe haline getirmek olacaktır. O zaman ince bir Hristiyan cilasına sahip rasyonalizm olurdu. Kaplamanın aşınması ve elimizde sadece rasyonalizmin kalması ne kadar zaman aldı? İnanç bir akıl unsuru içerse de esasen entelektüel olmaktan ziyade ahlakidir. Yeni Ahit'te inançsızlık bir günahtır ve eğer inanç kanıtlara dayalı bir hükümden başka bir şey olmasaydı bu böyle olamazdı. Hristiyan mesajında mantıksız hiçbir şey yoktur, ancak onun çekiciliği öncelikle akla yönelik değildir. Belirli bir zamanda, belirli bir yerde Tanrı bedene büründü, ancak Mesih'in insan vicdanı üzerindeki üstünlüğü tarihsel değildir; samimi, doğrudan ve kişiseldir. Mesih'in Beytüllahim'in yemliğine gelişi, O'nun her insanı aydınlatan Işık olarak bedenlenme öncesi zamanlarda dünyadaki gizli mevcudiyetinin temel gerçeği ile uyum içindeydi. Yeni Ahit'in bu konudaki öğretisinin özeti, Mesih'in iddialarının kendi kendini doğruladığı ve yalnızca kötülüğü sevenler tarafından reddedileceğidir. Mesih, Ruh'un gücüyle duyurulduğunda, bir yargı kürsüsü kurulur ve her dinleyici, mesaja verdiği yanıta göre yargılanmak üzere ayağa kalkar. Onun ahlaki sorumluluğu din tarihi dersine karşı değil, şimdi onunla karşı karşıya olan ilahi Kişiye karşıdır.
 |
| Melek onlara, “Korkmayın!” dedi. “Size, bütün halkı çok sevindirecek bir haber müjdeliyorum: Bugün size, Davut'un kentinde bir Kurtarıcı doğdu. Bu, Rab olan Mesih'tir. İşte size bir işaret: Kundağa sarılmış ve yemlikte yatan bir bebek bulacaksınız.” LUKA 2:10-12 |
Yorumlar
Yorum Gönder